「ハーフウェイホーム」:服役後、囚人は自由になりますか?

ルーベン・ジョナサン・ミラーは、大量投獄の根底にある体系的な人種差別を見ています。  「12歳の少女をどうやって逮捕しますか?  10歳の少年をどうやって逮捕しますか?」 ミラーは尋ねます。  「これは人種差別が行うことであり、それは私たちが彼らを子供として見ることを可能にしません。」

ルーベン・ジョナサン・ミラーは、大量投獄の根底にある体系的な人種差別を見ています。 「12歳の少女をどうやって逮捕しますか? 10歳の少年をどうやって逮捕しますか?」 ミラーは尋ねます。 「これは人種差別が行うことであり、それは私たちが彼らを子供として見ることを可能にしません。」

リトル、ブラウン

ルーベン・ジョナサン・ミラーは、刑務所の警備員が黒いゴミ袋から男性のボローニャサンドイッチとオレンジを提供するのを見ました。 彼が訪れたミシガン州の刑務所では、従業員はこのプロセスを「給餌時間」と呼んでいました。

シカゴ大学の犯罪学および社会学の教授は、何十年にもわたって大量投獄の原因、影響、および余波を追跡してきました。 警備員が悪いわけではないと彼は言う。

「それは、私たちがこのグループについて考え、扱う方法であり、不快で非人道的です」とミラーは言います。 「私たちはそれらを恐れているので、私たちはそれらを腕の長さに保ち、私たちがそれらについてどのように感じているかを反映する方法でそれらを扱います。」

彼の研究の結果は「HalfwayHome」(2021年、Hachette)であり、人種、罰、大量投獄の死後の世界についての研究であり、6月にカンザスシティ公立図書館で議論される予定です。 この作品は、FYIブッククラブの最新のセレクションです。

ミラーは、重罪の有罪判決を受けた250人の人々(ほとんどが貧しい人々と黒人)の生活に関するデータを収集し、刑務所からの釈放から、時には再収容まで、限界に達した若者からの軌跡を研究しました。 彼が聞いた話はよく知られていました。彼も貧しく育ち、彼の兄弟と疎遠になった父親は投獄システムに巻き込まれました。 ミラーは最初は牧師として囚人と交流しましたが、後に彼の興味に適した研究を見つけました。

問題の中心にあるのは、15世紀に始まった最下層にアフリカ諸国からの奴隷を配置した、何世紀にもわたる社会階層の遺産である体系的な人種差別です。

そしてもちろん、奴隷制の状態で存在したいと思う人は誰もいません。 抵抗と反逆は、肌の色に関係なく、下部で他の人と力を合わせていたように、強力で自然な人間の反応でした。

裕福で支配的な階級は、数の潜在的な強さを恐れ、白人の年季奉公を黒人の奴隷から引き離しました。

ミラーは次のように書いています。「黒人と白人の分離は、法律を超えて、そして日常生活の中で起こりました。 奴隷取締法は、黒人の自由の痕跡を非合法化した。」

抑圧的なクラスは、異人種間の関係、読書、特定の文書なしでの旅行など、黒人のためにすべてを犯罪としました。 暴動を防ぐためにすべて。

「黒人の暴動への恐れは常に明白であり、白人の奴隷パトロール、巡査、そして最終的には警察は黒人の反乱を打ち負かす準備ができていましたが、大衆文化における黒人の描写方法は解放されるまで変わりませんでした、2世紀以上後」とミラーは書いています。

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ルーベン・ジョナサン・ミラーによる「ハーフウェイ・ホーム」 リトル、ブラウン

しかし、彼はまた、黒人、特に黒人男性のイメージは、今日でもそれほど変わらないことを指摘しています。 彼は、心理学者のフィリップ・アティバ・ゴフによる研究について書いています。これは、黒人の男の子が同じ年齢の白人の子供よりも無実であると認識されていることを示しています。 そして黒人の男の子は彼らより約4年半年上であると見られています。

ミラーは、重罪の記録を持つ人々へのインタビューで、彼らが最初に逮捕されたのは何歳かを尋ねたと言います。 彼は、10歳または11歳で逮捕された男性と、12歳で逮捕された女性について聞いた。

「12歳の少女をどうやって逮捕しますか? 10歳の少年をどうやって逮捕しますか?」 ミラーはシカゴの自宅から電話で尋ねます。 「これは人種差別が行うことであり、それは私たちが彼らを子供として見ることを可能にしません。 14歳が18歳だと思うなら、彼を手錠にかけ、地面に叩きつけ、法廷に連れて行き、35年間拘束する方が理にかなっています。」

したがって、子供でさえ、多くの黒人アメリカ人にとって、有罪が証明されるまで無罪である第5修正は、本来よりも保護が不十分です。

そして、それは逮捕が行われる前の外側にあります。

大量投獄のシステムの中で、ミラーは書いています、不法な有罪判決を覆すことはほとんど不可能です。 彼は、囚人がどのようにして市民権の権利を失うかについて書いています。たとえば、第13条と第14条の改正のように、それぞれ法の下での平等保護と非自発的奴隷制の廃止です。

しかし、投獄された後でも、社会に対する誰かの借金が返済されたとき、ミラーは重罪の人々が「代替の法的現実」に住み続けていると言います。

ミラー氏によると、現在有効なのは44,000の法律、政策、行政処分であり、前科を持つ1,960万人のアメリカ人の生活を規制しています。

彼は、この代替の法的現実に生きることを「刑務所市民権」と呼んでいます。

「犯罪歴のある人には、他の人にはないさまざまな種類の責任があります」とミラーは説明します。 「したがって、たとえば、前科のある人は、再逮捕の脅威にさらされて薬物検査を受けるように仕向けることができます。 こんなことを他の人にやらせることはできません。 彼らは州の境界線を越えることはできず、犯罪歴のある他の人々と交際することはできず、すべて再逮捕の脅威にさらされています。」

この代替の法的現実では、44,000の法律、政策、および行政処分のうち1,000が住宅制限に関係しており、19,000が雇用を管理しています。

その結果、以前に投獄されていた人々は、生活賃金を支払ったり、昇進の余地を提供したりする雇用を確保するのに苦労しています。 彼らはまた、一般の人々よりも住宅不安を経験する可能性がはるかに高いです。 ミラー氏によると、1回投獄された人はホームレスになる可能性が7倍高く、2回投獄された人はホームレスになる可能性が13倍高いという。

かつて投獄されていた家族にとっても、小作農立ち退きの脅威は大きく迫っています。 たとえば、ミラーは、1980年代後半に、住宅都市開発省が、公営住宅の居住者は記録のある人を受け入れることができないというガイドラインをどのように発行したかについて話します。 孫がソファで寝ることを許可したために祖母が追い出される可能性があります。

「大量投獄の影響は私たち全員に影響を及ぼします。 そして、これはアメリカの人種差別のトリックの1つです」とミラーは言います。 「それは私たちがしていることを私たち全員に隠します。 犯罪問題は黒人問題だと思わせてくれます。」

最終的に、ミラーは、真の贖いと社会への真の再統合を見つけることは、市民権を完全に回復することの問題であると言います。 市民権は所属することです、と彼は言います。

「それは一連の権利、制限、責任ですが、政治的帰属のために人々に与えられる利益でもあります。 前科が何をするのか、そしてそれに応じて私たちが通過させた法律や方針が何をするのか、それは前科を持つ人々がどこにも属さないようにすることです」とミラーは言います。

彼はさらに、法律が誰かに家を持たせたり、仕事をさせたり、健全な社会的絆を形成したりすることを禁じている場合、それは不安定につながり、より多くの犯罪につながると言います

「犯罪学の文献は、文字通り100年間、失業、貧困、ケアへのアクセスの制限、医療へのアクセスの制限、家族との時間の制約など、すべてが犯罪の増加につながることを示しています」と彼は言います。

「私たちが行ったことは、安全性の低い世界を法制化したことです。 ですから倫理的には、正しい行動は私たちがリスクを冒し、人々を彼らの権利に戻すというこの重要な仕事をすることだと思います。」

アン・キッゲンドルフは、カンザスシティ公立図書館のライター兼編集者であり、「シークレットカンザスシティ」と「カンザスシティスカベンジャー」の著者です。 彼女の@AnneKniggendorfをフォローしてください。

クラブに加入する

カンザスシティスターは、カンザスシティ公立図書館と提携して、6〜8週間ごとに瞬間の本のセレクションを発表しています。 コミュニティに一緒に読んでもらいます。 図書館の読者サービス担当ディレクターであるKaiteMediatoreStoverが、6月28日午後6時30分に中央図書館でルーベンジョナサンミラーの「ハーフウェイホーム」についてのディスカッションを主導します。参加の詳細については。

図書館のイベント

▪▪ 「ハーフウェイホーム」の著者であるルーベンジョナサンミラーは、6月29日午後6時に、kclibrary.orgの中央図書館14 W. 10thSt.RSVPでアンキッゲンドルフと会話しています。

▪▪ 住宅の不安定性の詳細については、次のWebサイトをご覧ください。 7月17日まで中央図書館で開催された「Evicted」展。ワシントンDCの国立建築博物館が制作したこの展覧会は、マシュー・デスモンドのピューリッツァー賞を受賞した本「Evicted:Poverty and Profit intheAmericanCity」に触発されています。

抜粋

ルーベン・ジョナサン・ミラーによる「中途半端な家:中途半端な家:人種、罰、そして大量収容の余生」から:

刑事司法改革は、より良い刑務所を建設し、最終的に釈放される人々により多くのサービスを提供するという短期的な目標に焦点を合わせてきました。 貧しい人々を罰するために私たちが選んだ方法が刑務所の壁をはるかに超えて広がり、逮捕が起こるずっと前に始まる方法を私たちは見落としたか、おそらく無視しました。 これもまた、大量投獄の死後の世界の一部であり、私たちがまだ考慮していない状態です。 法律に違反するずっと前に、クラス全体の人々が不特定の犯罪で有罪と推定されています。

私たちが犯罪者と名付けた人々の生活状況をよりよく理解していれば、彼らが貧困、刑務所、または警察官の弾丸に値するために何をしたのか不思議に思わないかもしれません。 私たちは、逮捕、投獄、釈放の日常生活、またはブランド化された後の生活をつなぎ合わせるために必要なことを注視することを目的としていましたか? 元受刑者元犯罪者、 また 元フェロン、私たちはそのような慣行が自由の地でどのように守られているかについて興味があるかもしれません。 人生の予測可能な悲劇を乗り越え、病人の世話をしたり、死者を葬ったり、来る逆境に対処したりするときに、すでに非難されているという重荷を背負うことの意味を尋ねるかもしれません。

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